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Matthew 7:1-6 Not to Be Judged 2025-6-8
Introduction Monk Muhak was one of the people who helped King Yi Seong-gye and contributed to the founding of Joseon Dynasty. Although King Yi Seong-gye did not worship Buddhism, he had friendship with monk Muhak like a friend or a counsellor. After moving the capitol from Kaesong to Hanyang, King Lee Tae-jo held a banquet, and suggested to monk Muhak: "Let's put down the king-subject relationship and speak to each other as true as friends today," King Taejo said to Muhak, "In my eyes, Muhak, you look like a pig." Then, monk Muhak replied, "In my eyes, you look like Buddha." When King Tae-jo said, "Didn't I tell you to say what you have in mind?" Then he laughed and said, "To a pig, everything looks like a pig, but to a Buddha, everything looks like a buddha." Sounds like silly but it is truth. “Speak well of him, and he will speak well of you.” “With a sentence of good words you will pay off million dollars.” These proverbs give same lesson of today's scriptures. Main I. First, verse 1 says that we should not judge others. Let us read verse 1 together. “Do not judge, or you too will be judged.” We like to reveal others' shameful secrets. Especially women who has light mouth cannot keep secrets about others. They laugh for a while, but it will give them hard time soon. Those who say gossip about others do not think that they also have gossips. They do not think, "When I gossip about a man, he also will gossip against me. There is no perfect man in the world. We are all sinners. We have many things to be judged. When we judge others, we shall be judged by them. It is no that people keep silence because they have nothing to blame to me. Those who live in a glass castle should not cast a stone heedlessly. Judging is not our job but God's. Let us read Romans 2:1,3 together. “You, therefore, have no excuse, you who pass judgment on someone else, for at whatever point you judge the other, you are condemning yourself, because you who pass judgment do the same things. So when you, a mere man, pass judgment on them and yet do the same things, do you think you will escape God's judgment?” How much better are we? Not much different. We are all sinners. So, it is wrong for us to judge others. The bible says: let us read Romans 14:4 together. “Who are you to judge someone else's servant? To his own master he stands or falls. And he will stand, for the Lord is able to make him stand.” What it means? It is only sinless Jesus who will judge us. However, he forgave all our sins. Still do you think that you have the right to judge others? Jesus said that we should never judge others. Not only do not judge others, but also we should not pass defaming words on others. Evil words are likened to the gangrene. Bad words are likened to plague. When we pass hurting words on others, the world will be filled with hatred. Bad words are bad, but spreading them is even worse. Let us read verse 2 together. “For in the same way you judge others, you will be judged, and with the measure you use, it will be measured to you.” If we judge others, we shall be judged. If you criticize someone avid, he will criticize you selfish. If you do not greet someone, he will not greet you, too. f I speak ill of someone, will he speak well of me? “With the measure you use, it will be measured to you.” “Count(헤아린다)" is translated into "measure" in English rendition. It means "put the measuring stick." A certain father called her daughter "princess" and son "prince," but a certain father "son of b-tch.” They are not only cursing their children, but also saying who they are. We say, "Praise go, and praise come." Speak well of others, and they will speak well of you. Not only people will measure to you as you did to them, but also God will measure to you as you did to others. If God will measure to us, there is no one who could escape from it. If we do not forgive others, God will not forgive us. Who could not forgive others? When we stand before God's throne, if God revealed what I have done wrong, how could I, who have committed sins every day like drinking water, raise my face to Him? Unless we forgive others, God will not forgive us. What we are criticizing others could be partial. Perhaps they may have much more batter things than we know about them. We should try to see and to tell the sunny side of others. There were good stimulators to the great men and women. The mother of Edison used to say to him, “You are not good at what people do, but you are good at what people can't do," which made Edison who he was. Try to find out praises and encouragement on others. Our proverbs also say, “인과응보(因果應報),” “Crime and Punishment,” “주는 대로 받는다,” “As you sow, you shall reap.” We should know that whatever we sow, we shall reap it. Giving bad thing, if you expect good thing to return, you have the heart of thieves. II. Secondly, we could see our beams in our eyes first. Let us read verses 3 to 5 together. “Why do you look at the speck of sawdust in your brother's eye and pay no attention to the plank in your own eye? How can you say to your brother, 'Let me take the speck out of your eye,' when all the time there is a plank in your own eye? You hypocrite, first take the plank out of your own eye, and then you will see clearly to remove the speck from your brother's eye.” We cannot see ourselves well. You cannot see your inner-selves with a mirror. We live deceiving ourselves. We show the best of ourselves and we think they are who we are. However, our inner-selves are decayed. We do not want to show them others. We are very good to criticize others. However, we are almost blind in criticizing ourselves exactly. One day prophet Nathan came to King David. He told a story. There was a rich man who had many sheep. One day he had a guest. He treated the guest killing the poor neighbor's the only lamb. When David heard this story, he said in anger, "Bring him to me, and I will kill him." He didn't know that it was he who had many wives but coveted his neighbor's wife. We are not much different. One who has negative personality sees things to criticize from others. When we see others, we have something to criticize. When others see us, they also have something to criticize. If we say out, they will also say out. So, Jesus says, "First take the plank out of your own eye, and then you will see clearly to remove the speck from your brother's eye." How foolish we are! However, we are not much different. I preach you to forgive others very often, but when someone hurt me, it was not easy to do so. When those who not see their own beam in their eyes but others' specks listen to a sermon, they will think, "Oh, it is for Mr. someone. He should have heard it." We are all the far-sighted who do not see oneself but see others. Therefore, we should reflect ourselves on the mirror of God's word every day. Unless, we shall forget who we are. Those who cannot see their own beam in their eyes but others' specks cannot be the light for Jesus. We should reflect ourselves every day. Before we go to bed, we should reflect the life of the day before God. If we did something wrong, we should repent and recover our relationship as soon as possible. III. Thirdly, however, we should not ignore the evil. Let us read verse 6 together. “Do not give dogs what is sacred; do not throw your pearls to pigs. If you do, they may trample them under their feet, and then turn and tear you to pieces.” What relationship does this verse have to the previous verses 1-5? Why Jesus abruptly change the subject from 'do not criticize' to 'do not give dogs what is sacred'? What means 'dogs,' 'sacred,' 'pearls' or 'pigs'? Jesus thought that his disciples could misinterpret "Do not judge others" to "Ignore even the intrinsic evil which is satanic. So, He orders to have spiritual discretion and live sacred life which distinguish from the evil, I believe. Here, ‘sacred’ and ‘pearls’ symbolize the gospel of the kingdom of God (Matt. 13:44,45), but ‘dogs’ and ‘pigs’ are those who against the gospel willfully and blaspheme the Holy Spirit. Jesus called them, "You, sons of vipers," and declared the sentence to hell. Conclusion One day Pharisees brought a woman who was caught in action of adultery to stone at her. Then Jesus said, “One who has no sin throw a stone at her first.” Jesus let them see their inner-beings, sinners. Then they started to leave the place one by one putting down the stones. We want our sins were forgiven, but we would not forgive others' sins against us. We want to be served, but we don't want to serve others first. We should check our eyes before we try to take out the specks in the eyes of others. Do you want to have good things? Others too. Do you want to be served from others? They also want to be served. Then what should we do? We should serve them first and forgive them first. So, Jesus said, “So in everything, do to others what you would have them do to you for this sums up the Law and the Prophets.” Let us pray together. 마7:1-6 비판을 받지 않으려면 2025-6-8 서론 이성계를 도와 조선 건국에 이바지 한 사람 중의 한 사람이 무학대사입니다. 이태조는 불교를 숭상하지는 않았지만 무학대사는 스승처럼 친구처럼 대하며 지냈습니다. 개성에서 한양으로 천도 후 이태조는 연회를 배풀었는데 그때 이태조가 무학대사에게 이렇게 제안을 했습니다. “오늘은 군신 관계를 떠나 친구처럼 서로 진실되게 말합시다.” 그러면서 태조는 무학대사에게 이렇게 말했습니다. “내 눈에 무학 당신은 돼지같이 보이는구려.” 그러자 무학대사는 “내 눈에 대왕은 부처님같이 뵈입니다”라고 대답했습니다. 그 말에 이태조가 미안해 하며 “대사, 마음에 있는 말을 하라지 않았소”라고 하자 무학대사는 껄껄 웃으며 이렇게 말했습니다. “돼지의 눈에는 모든 것이 돼지같아 보이지만 부처님의 눈에는 모든 것이 부처님같아 보이는 법입니다.” 우스운 예기지만 우리 인간의 심성이 들어 있는 진리입니다. “오는 말이 고와야 가는 말이 곱다,” “말 한 마디로 천냥 빚을 갚는다” 등 대우를 받고 싶으면 우리가 먼저 사람들을 대우해 주어야 한다는 귀한 진리입니다. 본론 I. 먼저, 1절에 남을 비판하지 말라고 합니다. 함께 1절을 봉독하시겠습니다. “비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라.” 우리는 남의 부끄러운 일들을 드러내기를 참 재미있어 합니다. 특히 입이 가벼운 사람들은 입이 가려워서 무겁게 두지 못하고 말하지 말아야할 남의 비밀을 쏟아냅니다. 잠시 웃고 즐기지만 이로 인해 후에 많은 아픔을 가져옵니다. 그런데 그런 gossip 꺼리를 옮기는 사람은 자기도 그런 gossip 꺼리가 있다는 것을 생각하지 않습니다. 내가 이런 말을 하면 다른 사람도 나에 대해 그런 말을 할 것이라고는 생각지 않는 것입니다. 우리 인간은 완전한 사람이 없습니다. 우리는 모두 죄인입니다. 우리도 비판을 받을 꺼리가 많습니다. 우리가 그렇게 남을 비판하면 우리도 비판을 당하게 됩니다. 우리에게 비판꺼리가 없어서 사람들이 말하지 않는 것이 아닙니다. 유리성에 사는 사람은 돌팔매질을 쉽게 해서는 안 되는 것입니다. 판단은 우리의 몫이 아니라 하나님의 몫입니다. 로마서 2:1,3절을 함께 봉독하시겠습니다. “그러므로 남을 판단하는 사람아, 누구를 막론하고 네가 핑계하지 못할 것은 남을 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라. 이런 일을 행하는 자를 판단하고도 같은 일을 행하는 사람아, 네가 하나님의 심판을 피할 줄로 생각하느냐?” 우리는 오십보 백보입니다. 나으면 얼마나 더 낫겠습니까? 결국은 다 죄인입니다. 그러니 우리가 남을 판단한다는 자체가 이미 잘못된 것입니다. 성경은 말합니다. 로마서 14:4절 함께 봉독하시겠습니다. “남의 하인을 비판하는 너는 누구냐? 그가 서 있는 것이나 넘어지는 것이 자기 주인이게 있으매 그가 세움을 받으리니 이는 그를 세우시는 권능이 주께 있음이라.” 무슨 말입니까? 우리를 판단하실 분은 오직 죄가 없으신 우리 주님이십니다. 우리 주님은 우리가 판단하는 그 사람을 용서하셨습니다. 그런데 우리가 무어라고 그 사람을 판단할 자격이 있겠습니까? 예수님께서는 비판은 아예 하지 말라고 가르치셨습니다. 비판하는 말은 아예 하지도 않아야 할 뿐만 아니라 또한 다른 사람이 한 말이라고 할찌라도 그것을 옮기지도 맙시다. 악한 말은 창질과 같다고 했습니다. 악한 교훈은 전염병과 같다고 했습니다. 우리가 나쁜 말을 옮기면 결국 세상이 악으로 차게 되고 미움으로 차게 될 것입니다. 나쁜 말을 만드는 것도 나쁘지만 그 말을 퍼뜨리는 것도 더욱 나쁩니다. 2절 말씀을 봉독하시겠습니다. “너희가 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라.” 우리가 비판하면 그대로 당하게 됩니다. 어떤 사람이 욕심이 많다고 비판하면 그는 나를 얌체라고 비판합니다. 내가 어떤 사람에게 인사하지 않으면 그도 나에게 인사하지 않습니다. 내가 그 사람을 나쁜 사람이라고 말하는데 그 사람은 나를 좋은 사람이라고 말하겠습니까? 우리가 헤아리는 그 헤아림으로 우리가 헤아림을 받을 것이라고 합니다. 헤아린다는 말은 영어로 보니까 measure 한다고 되어 있습니다. 잣대를 댄다는 말입니다. 어떤 집에서는 자식을 “아이구, 우리 공주님, 아이구 우리 왕자님” 이렇게 부릅니다. 그런데 어떤 집에서는 “저 놈의 병신 새끼” 이렇게 부릅니다. 그 말은 자신을 왕으로 만드는 말이고, 자신을 병신이라고 부르는 말입니다. 가는 말이 고와야 오는 말도 곱다고 하는 것처럼 우리가 좋은 말을 하고 선대하면 상대도 아주 못된 사람이 아니라면 우리에게 좋은 말을 하고 선대할 것입니다. 우리가 헤아리는 그 헤아림으로 사람들이 우리를 헤아릴 뿐만 아니라 하나님도 우리에게 그렇게 헤아리시겠다고 하십니다. 하나님이 우리를 헤아리면 걸리지 않을 사람이 어디 있겠습니까? 우리가 사람들의 허물을 덮어주지 않으면 하나님도 우리의 허물을 용서치 않으시겠다고 하니 그것을 알고도 우리가 어찌 남의 허물을 드러낼 수 있겠습니까? 날마다 죄를 물마시듯하고 사는 우리를 심판대 앞에서 “한 명훈 너는 무엇무엇을 잘못했지”하고 낱낱이 드러내신다면 우리가 어찌 얼굴을 들고 살 수 있겠습니까? 우리가 용서하면 하나님도 우리를 용서하시겠다고 약속하십니다. 우리가 비판하는 그것은 그 사람의 아주 적은 일부분 일 수 있습니다. 좋은 쪽을 보시면 얼마나 많은지 알 수 없습니다. 그렇기 때문에 우리가 다른 사람들에 대해 말할 때 긍정적인 부분을 말하는 것이 그렇게 중요합니다. 위대한 사람들의 배후에는 어떤 stimulator들이 있습니다. 에디슨이 어렸을 때에 그의 어머니는 아들에게 “너는 공부하는 머리는 없지만 다른 사람이 생각하지 못하는 것을 생각해 내는 머리가 있다”고 자주 말하고 했는데 그 칭찬이 에디슨을 만들었습니다. 남에게 긍정적인 말과 encourage 해 주는 말을 하는 사람이 되십시오. 우리 속담에도 “인과응보(因果應報),” “주는 대로 받는다”라는 말이 있습니다. 좋은 것이든 나쁜 것이든 우리는 우리가 주는 대로 남이 되돌려 줄 것이라는 사실을 기억해야 합니다. 내가 나쁜 것을 주면서 상대는 내게 좋은 것을 주기를 기대한다면 그것이 도적놈 심보일 것입니다. II. 둘째로, 우리는 우리의 눈 속의 들보를 먼저 깨달아야 합니다. 함께 3에서 5절까지 봉독하시겠습니다. “어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐? 보라 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 하겠느냐? 외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈 속에서 티를 빼리라.” 사람은 자기 자신을 보지 못합니다. 물론 거울로 보면 우리 자신을 볼 수 있지만 우리 내면은 볼 수 없습니다. 사람은 자신을 속이며 살아갑니다. 가장 그럴싸한 자신을 보이면서 그것이 정말 자신인 것처럼 생각합니다. 그런데 아닙니다. 속이 썩어 있습니다. 그런데 자신을 보지 못하는 것입니다. 우리는 남의 일에 대해서는 아주 놀랄만한 판단력을 가집니다. 그러나 자신의 잇권이나 명예가 개입되어 있는 일에는 그렇게 장님일 수가 없습니다. 하루는 나단 선지자가 다윗 왕에게 찾아왔습니다. 그는 어떤 이야기를 들려주었습니다. 어떤 동네에 부자가 있었는데 수많은 양을 가지고 있었습니다. 하루는 손님이 찾아오자 부근에 살고 있는 가난한 집의 양새끼를 빼앗아서 잡아서 손님을 대접했습니다. 그러자 다윗은 펄쩍 뛰며 세상에 어떤 그런 악한 놈이 있느냐고 당장에 데려오라고 고함을 칩니다. 그런데 그 사람이 바로 많은 아내를 거느리고서도 신하의 아내를 빼앗은 자신이라는 것을 몰랐습니다. 부정적인 사람은 남의 비판꺼리만 보게 됩니다. 우리가 다른 사람을 보면 비판하고 싶은 것이 있듯이 다른 사람들도 우리를 보면 비판하고 싶은 것이 있다는 것을 잊어버리기 때문에 우리가 함부로 비판을 입에 담는 것입니다. 그래서 예수님은 자기의 눈 속에는 대들보와 같이 큰 치욕이 있으면서 그것은 못보고 남의 눈 속에 있는 티 같이 작은 치욕을 빼 주려고 한다고 합니다. 어리석은 사람 아닙니까? 그런데 우리가 다 그 모양이라는 것입니다. 저도 용서하라고 수 없이 설교를 하지만 막상 제게 서운하게 하는 사람이 생기면 너그럽게 넘기는 것이 얼마나 어려운지 알게 됩니다. 자기의 들보를 깨닫지 못하고 남의 티만 보는 사람은 설교를 들어도 자신에게 적용하기보다는 “저것은 누구누구가 들어야 하는데...”하고 생각합니다. 너나 할 것 없이 우리는 자기는 보지 못하고 남만 보는 원시안들입니다. 그러므로 우리는 자꾸 말씀의 거울에 우리 자신을 비추어 보아야 합니다. 말씀에 비추어보지 않으면 자신을 잊고 남만 보기가 쉽습니다. 자신의 들보는 보지 못하고 남의 티만 보면 결국 우리는 주님의 빛이 될 수 없습니다. 우리는 자신을 자꾸 반성해야 합니다. 잠들기 전에 하루를 살피며 사람들 앞에서, 또 주님 앞에서 우리 자신을 비추어 보아야 합니다. 잘못한 것이 있으면 빨리 회개하고 관계를 개선해야 합니다. III. 세 번째, 그러나 우리는 죄악을 묵인하라는 말씀은 아닙니다. 함께 6절을 봉독하시겠습니다. “거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너희를 찢어 상하게 할까 염려하라.” 이 말씀이 1-5절과 무슨 상관이 있는 말씀이겠습니까? 남을 비판하지 말라는 말씀을 하시다가 주님은 왜 뜬금없이 이런 말씀을 하시는 것입니까? 거룩한 것과 진주는 무엇이고 개와 돼지는 누구를 말하는 것입니까? 예수님께서는 제자들이 형제를 비판하지 말라는 교훈을 잘못 이해하여 자칫 본질적인 죄악에 대해서조차 묵인하라는 뜻으로 받아들일 수 있는 가능성에 대비해 본절에서 영적 분별력을 갖고 죄악과는 구별된 삶을 살도록 제자들에게 교훈하시는 것이라고 저는 생각합니다. 여기에서 ‘거룩한 것’과 ‘진주’는 마태복음 13:44,45절을 보면 천국 복음을 상징하고 있고 ‘개’와 ‘돼지’는 복음에 대해 적대적이며 의도적으로 성령을 훼방하는 자들을 상징하는 것으로 해석할 수 있습니다. 주님은 이들에 대해서 “독사의 새끼들아”하고 부르시면서 지옥의 심판을 선언하셨습니다. 결론 사람들이 예수님 앞에 간음 중에 잡힌 여인을 판단하기 위해 기세등등하게 데려 왔습니다. 그 때 예수님은 “죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”고 하시면서 각 사람 자신들의 내면을 보게 하셨습니다. 그 때에야 사람들은 자신들의 죄를 쳐다보고는 한 사람씩 한 사람씩 돌을 내려놓고 묵묵히 사라져 갔습니다. 나의 죄는 용서를 바라지만 남의 죄는 용서하지 않습니다. 다른 사람들이 나를 serve해 줄 것을 바라지만 내가 먼저 serve 하지는 않습니다. 그것은 예수님의 가르침이 아닙니다. 남의 눈의 티를 뻬려고 하기 전에 내 눈에는 대들보가 들어있지나 않은가 살펴보아야 합니다. 내가 좋은 것을 가지고 싶습니까? 다른 사람들도 그렇습니다. 우리가 다른 사람으로부터 serve를 받고 싶습니까? 다른 사람도 그렇습니다. 그러면 어떻게 해야 하지요? 내가 먼저 serve 하는 것입니다. 내가 먼저 용서하는 것입니다. 그래서 예수님은 “너희가 남에게 대접을 받고자 하면 너희가 남을 먼저 남을 대접하라”고 하십니다. 이것이 온 율법과 선지자의 sum-up입니다. 기도하겠습니다.
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