2018년 6월 3일

 고전8:1-13               남을 위한 양심               2018-6-3
 
서론
                어떤 목사님이 이런 부끄러움을 당했던 이야기를 하였습니다.  그는 성경공부를 가르치면서 성막의 모든 기구로 쓰인 조각목은 조각조각으로 된 나무라고 말하였더니 성도 가운데 한 분이 “목사님, 조각목이 영어로는 ‘acacia wood’로 되어 있는데요. 한문으로도 ‘조각’이라는 말이 한 조각 한 조각이라는 뜻이 아니라 ‘조팝나무皂, 뿔角자 곧 침이 많은 조팝나무라는 뜻입니다”라고 했답니다.  그러니 사람들이 와 하면서 박수를 쳤습니다.
                이 일로 그 사람은 똑똑한 것이 증명되었지만 목사님의 체면은 말이 아니었습니다.  물론 준비를 잘 하지 못한 목사님의 잘못이 크지만 차라리 살짝 목사님께 이건 이것이 아니냐고 말했더라면 덕을 세우는데 좋았을 것입니다.
                오늘 말씀을 보니 지식은 교만케 하고 사랑은 덕을 세운다고 합니다.  많이 아는 것보다는 내가 아는 것을 덕을 세우기 위해 감추어두는 것이 더 아름답다는 말일 것입니다.
 
본론
I. 먼저, 교회는 덕을 세우는 일에 힘을 써야 합니다.
                함께 1절을 봉독하시겠습니다.  “우상의 제물에 대하여는 우리가 다 지식이 있는 줄을 아나 지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니...”  고린도 교회의 세 번째 문제는 우상 제물에 관한 것이었습니다.  고린도에서는 날마다 신전에 바쳐졌던 고기들이 시장에 나와 팔렸는데, 어떤 신자들은 우상에게 바쳐진 음식은 먹어서는 안 된다고 생각했고, 어떤 사람들은 먹어도 믿음과는 아무런 관계가 없다고 생각했습니다.  우상 제물을 먹지 않는 신자들은 먹는 신자들을 비난했고, 먹는 신자들은 먹지 않는 신자들을 무식하다고 업신여겼습니다. 
                1절이 이 문제에 대한 사도 바울의 대답인데, 먹으라는 말도 아니고 먹지 마라는 말도 아닙니다.  이것은 단지 우상 제물을 먹어도 되느냐 안 되느냐하는 문제에 대한 해답일 뿐만 아니라 우리 그리스도인의 모든 행동의 지침이 되는 해답입니다. 
                1절 전반부에 “우상의 제물에 대하여는 우리가 다 지식이 있는 줄을 아나”라고 합니다.  고린도 교우들은 저마다 우상지식에 대해 옳은 지식이 있다고 생각했습니다.  어떤 사람들은 우상 제물은 절대 먹지 않는 것이 옳다고 믿었습니다.  우상에게 바친 음식을 먹는다는 것은 그 우상과 교제하는 것으로 보았습니다.  특히 유대인들은 우상 제물을 절대로 먹지 말라고 가르쳤습니다.  그러나 헬라 철학과 영지주의에 접한 젊은이들은 물질적인 것은 아무것도 아니라고 보았습니다.  각기 다들 나름대로 우상 제물에 대한 지식을 가졌습니다. 
                그러나 사도 바울은 “지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니...”  즉 바른 지식도 중요하지만 그보다 더 중요한 것은 사랑으로 덕을 세우는 것이라는 말입니다.  사실 이 말은 법을 하는 사람이라면 잘못된 말이라고 할 것입니다.  법은 바른 것을 사랑 보다 앞세웁니다.  잘못된 것을 덮어주고, 옳지 않은데도 감싸주면 큰일이 납니다.  그러나 사도 바울은 옳고 그른 것보다 사랑으로 덮어주고, 내가 옳지만 덕을 세우기 위해 져주는 것이 낫다는 것입니다.
                고린도 교회는 자기들이 옳다고 생각했기 때문에 다른 사람들을 비난하고 헐뜯었습니다.  그러니 교회가 날마다 성장하기는커녕 분쟁 가운데 허물어져 갔습니다.  사실 싸우는 사람들 중에 완전히 틀리고 완전히 맞는 경우는 드뭅니다.  다 옳은 점이 있고 나름대로 이유가 있으니까 싸웁니다.  때로 누가 틀렸고 누가 바른지 구분이 아주 애매한 경우도 많습니다. 
                우상에게 바쳐진 음식을 먹는 것도 잘못된 것이 아니고, 먹지 않는 것도 잘못된 것이 아닙니다.  우상 제물을 먹는 것도 잘 하는 것이 아니고, 우상 제물을 먹지 않는 것도 잘 하는 것이 아닙니다.  그러면 뭡니까?  교회에 덕을 세우기 위해 내가 바르다고 할지라도 좀 자제하고, 다른 사람이 틀린 것도 싸워서 이기려고 하지 말고 좀 이해하고 받아주라는 것입니다.  
                사도 바울은 “oikodomeo,” 즉 “덕을 세운다”는 말을 좋아하였습니다.  원래 이 말은 “oikos (집)” 와 “domeo (세우다)”의 합성어입니다.  교회를 허는 것이 아니라 세워 나가는 것을 말합니다. 
                2절을 다 같이 봉독하시겠습니다.  “만일 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하면 아직도 마땅히 알 것을 알지 못하는 것이요.”  자신이 똑똑하다고 생각하면 아직 마땅히 알아야 할 것을 알지 못하고 있다는 것입니다.  주님은 겸손하고 남을 먼저 배려하는 마음이 가장 큰 미덕이라고 가르치셨습니다.  자기를 자랑하고 남을 멸시하는 것을 주님은 가장 싫어하셨습니다.  “잘 익은 벼는 고개를 숙인다”고 하지 않습니까?  많이 알면서도 겸손하다면 그 사람은 꼭 알아야 할 것을 아는 사람입니다.  그런 사람은 남의 부족한 점을 공격하지 아니하고 사랑으로 덮어 주며 이해하는 사람입니다. 
 
II. 둘째, 사랑이 참 지식입니다.
                3절을 함께 봉독하시겠습니다.  “또 누구든지 하나님을 사랑하면 그 사람은 하나님도 알아 주시느니라.”  보이지 않는 하나님을 어떻게 사랑하고 섬깁니까?  주님이 하신 말씀을 행하는 것이 하나님을 사랑하는 것입니다.  주님의 가르침은 1)온 마음을 다해 하나님을 사랑하고 2)이웃을 내 몸과 같이 사랑하라는 것입니다.  자신의 유익을 구하지 아니하며 주를 위해 자신을 내려놓는 것입니다.  이것이 참 지식이라는 것입니다.  우리의 인간적인 지식은 우리로 교만케 하지만, 예수님의 지식은 사랑입니다.  사랑은 온전케 합니다.  지식은 우리의 머리에 있는 것이지만 사랑은 우리의 행동에 있습니다.  머리의 지식이 우리의 삶에 사랑으로 적용되어질 때 우리의 지식은 온전케 됩니다. 
                 고린도 교우들은 자신들의 머리의 지식을 가지고 자랑했습니다.  4절에서 6절까지 함께 봉독하시겠습니다.  “그러므로 우상의 제물을 먹는 일에 대하여는 우리가 우상은 세상에 아무 것도 아니며 또한 하나님은 한 분밖에 없는 줄 아노라. 비록 하늘에나 땅에나 신이라 불리는 자가 있어 많은 신과 많은 주가 있으나 그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하여 있고 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니 만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암아 있느니라.”
                즉 젊은 헬라파 교우들은 우상이 아무것도 아니라는 것을 머리로 안다는 것입니다.  그렇기 때문에 우상에게 바친 제물도 귀신이 붙은 것도, 귀신이 먹은 것도 아니기 때문에 먹어도 상관이 없다는 것입니다.  고린도에 있는 수많은 신상들은 사실 우리에게 아무 것도 해 줄 수 없는 돌조각에 불과하다는 것을 그들도 안다는 것입니다.  참 신은 우주 만물을 만드신 우리 주 하나님이시며 그 아들 예수가 우리를 구원하신 구주이심을 안다는 것입니다.  그러나 그것이 사랑으로 삶에 나타나지 아니하면 여전히 불온전한 지식일 뿐입니다. 
                함께 7절 말씀을 봉독하시겠습니다.  “그러나 이 지식은 모든 사람에게 있는 것은 아니므로 어떤 이들은 지금까지 우상에 대한 습관이 있어 우상의 제물로 알고 먹는 고로 그들의 양심이 약하여지고 더러워지느니라.”  이 지식이란 우상이나 우상 제물은 아무것도 아니라는 지식을 말합니다.  그러나 헬라파 신도들 중 많은 사람들이 우상에게 바쳤던 제물은 그 신이 와서 먹은 것이라고 믿었기 때문에 예수를 믿고 나서는 우상 제물을 먹어서는 안 된다고 주장했습니다.  또한 그들 중의 어떤 이들은 예수를 믿고 나서도 과거의 그 생각이 온전히 바뀌어지지 않아 실제 우상 제물을 먹는 것으로 알고 고기를 먹을 때마다 양심에 거리낌을 가졌습니다.  그들은 우상에게 바쳤던 제물을 먹는 것은 우상을 섬기는 일의 일부분으로 여겼습니다. 
                이렇게 어떤 사람들은 우상 제물을 먹는 것을 더 믿음이 좋은 것으로 여기는 사람도 있었고, 어떤 사람들은 믿음을 가진 사람들은 우상 제물을 아예 먹지 말아야 한다고 믿었기 때문에 교회 내에서 우상 제물 먹는 문제가 큰 다툼꺼리가 되어 있었습니다.
                이에 대하여 사도 바울은 이렇게 말합니다.  함께 8절을 봉독하시겠습니다.  “음식은 우리를 하나님 앞에 내세우지 못하나니 우리가 먹지 않는다고 해서 더 못사는 것도 아니고 먹는다고 해서 더 잘사는 것도 아니니라.”  우상 제물을 먹는다고 해서 믿음이 대담한 사람도 아니며 먹지 않는다고 해서 더 믿음이 좋은 사람인 것도 아니라는 말입니다.  먹어도 문제될 것이 없고 먹지 않아도 더 잘하는 것도 아니지만, 먹고 안 먹고 하는 것보다 더 중요한 것이 있다는 것입니다. 
 
III. 그것은 우리의 자유가 믿음이 약한 자들을 걸려 넘어지게 하지 않도록 조심하여야 한다는 것입니다.
                함께 9절을 봉독하시겠습니다.  “그런즉 너희의 자유가 믿음이 약한 자들에게 걸려 넘어지게 하는 것이 되지 않도록 조심하라.”  비록 우상 제물을 먹는 것이 별 문제 되는 것은 없지만 그보다 더 중요한 것은 사람들이 나의 행동으로 인해 시험을 받지 않게 하는 것이라는 말입니다.  먹든 먹지 않든 그것은 내 자유이고 잘못이 아니지만, 다른 사람들에게 시험꺼리가 된다면 하지 말아야 한다는 것입니다. 
                이것은 단지 우상 제물을 먹는 일에만 적용되는 말씀이 아닙니다.  우리가 하는 모든 일에 적용되어야 합니다.  우리가 잘 알다시피 Spurgeon은 담배를 많이 피웠다고 합니다.  그런데 하루는 담배 가게 앞에 보니 “Spurgeon이 즐겨 피우는 담배”라고 해서 그의 이름을 걸고 담배를 파는 것을 보고 충격을 받아서 담배를 끊었다고 합니다.  물론 그는 담배를 피우는 것이 죄라고 보지는 않았지만 담배의 부정적인 면으로 인해 주님의 이름에 악영향을 드리게 될까봐 그는 두려워하여 담배를 끊은 것입니다.
                함께 10, 11절을 봉독하시겠습니다.  “지식 있는 네가 우상의 집에 앉아 먹는 것을 누구든지 보면 그 믿음이 약한 자들의 양심이 담력을 얻어 우상의 제물을 먹게 되지 않겠느냐 그러면 네 지식으로 그 믿음이 약한 자가 멸망하나니 그는 그리스도께서 위하여 죽으신 형제라.”  무슨 말입니까?  술을 마시는 것이 죄가 아니지만 제가 술집에 가서 앉아 있으면 술을 먹는 것을 죄라고 생각하는 교인들은 나를 사기꾼 목사라고 할 것이고, 하나님의 영광이 가리워지며, 양심의 가책을 받으면서 술을 마시던 사람들이 아주 떳떳하게 마시게 될 것이라는 말입니다.  술을 마시는 것이 죄는 아니라 할지라도 건강적인 면이나 흡연의 결과를 볼 때 부정적인 면이 많은 것은 사실입니다.  제가 술집에 앉아서 술 마시는 것을 여러분이 보시면 시험에 들지 않겠습니까?
                함께 12절을 봉독하시겠습니다.  “이같이 너희가 형제에게 죄를 지어 그 약한 양심을 상하게 하는 것이 곧 그리스도에게 죄를 짓는 것이니라.”  내가 형제나 자매를 넘어지게 하면 그것이 그리스도에게 죄를 짓는 것입니다.  그러므로 내 자유가 내 것이 아니며, 내 양심이 내 것이 아닙니다.  비록 내 자유일지라도 예수 그리스도의 이름에 해가 된다면 하지 말아야 합니다. 
                함께 13절을 봉독하시겠습니다.  “그러므로 만일 음식이 내 형제를 실족하게 한다면 나는 영원히 고기를 먹지 아니하여 내 형제를 실족하지 않게 하리라.”  고기를 먹는 것이 죄가 아니지만 이로 인해 믿는 형제 자매들이 걸려 넘어진다면 차라리 평생 고기를 먹지 않겠다는 것입니다.  평생 고기를 먹지 않고 사는 것이 얼마나 힘들겠습니까?  그렇지만 그 일로 인해 형제나 자매가 시험을 받고 넘어지게 된다면 고기 먹는 일을 참고 살겠다는 것입니다.
 
결론
                결론으로 로마서 14:13-17절을 봉독하겠습니다.  “그런즉 우리가 다시는 서로 판단하지 말고 도리어 부딪힐 것이나 거칠 것으로 형제 앞에 두지 아니할 것을 주의하라. 내가 주 예수 안에서 알고 확신하는 것은 무엇이든지 스스로 속된 것이 없으되 다만 속되게 여기는 그 사람에게는 속되니라. 만일 식물을 인하여 네 형제가 근심하게 되면 이는 네가 사랑으로 행치 아니함이라. 그리스도께서 대신하여 죽으신 형제를 네 식물로 망케 하지 말라. 그러므로 너희의 선한 것이 비방을 받지 않게 하라. 하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요, 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라.”
                “지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세운다”고 했습니다.  자기가 아무리 옳고 바른 지식을 많이 가지고 있다 하더라도 교회에 덕을 세우지 못하면 그것은 아무 소용이 없습니다.  덕을 세우기 위해서는 사랑에 근거한 행동을 해야 합니다.  크리스천의 자유는 내 개인의 것이 아니라 그리스도의 것입니다.  내 양심도 내 것이 아니라 남을 위한 것입니다. 
                고린도전서 12장에 보면 여러 가지 귀한 은사들이 나오지만 사랑이 없으면 울리는 꽹과리가 될 뿐이라고 합니다.  나의 자유로 인해 다른 형제가 넘어지지 않게 하려는 것은 주님의 영광을 위한 우리의 헌신입니다.  오직 주의 사랑으로 서로 덕을 세워가며 자신의 자유를 절제함으로 주님의 고난에 참여함으로 주님 오실 때 그것들이 다 여러분의 상급으로 주어지게 되시기를 주 예수 그리스도의 이름으로 축원합니다.  아멘.

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1 Cor. 8:1-13               My Freedom for Others              2018-6-3
 
Introduction
       A pastor told me a story how he was ashamed. He was leading a bible study group. He said that the Arc was made up of “조각목 (several pieces of wood,” which has two meanings: "pieces of wood" and "acacia wood." One of the woman who had the English-Korean bible said, “Pastor, ‘조각목’ is translated into ‘acacia wood’ and the Chinese letters also tell it: ‘acacia 皂,’ ‘horn 角’ and ‘tree 木.’” Then the group applauded for him.
       His smartness was proved, but the pastor lost his face through the event. Of course, it was pastor's fault not preparing the lecture thoroughly. However, if the woman told it personally after the bible study, it must be much edifying.
       Today's scripture says that knowledge puffs up, but love builds up. It is much edifying and beautiful to cover others' fault than to exhibit his knowledge.
 
Main
I. First, we should exert ourselves edifying the church for the name of our Lord Jesus.
       Let us read verse 1 together. “Now about food sacrificed to idols: We know that we all possess knowledge. Knowledge puffs up, but love builds up.”  The third problem in the Corinthian church was about eating the meat which was offered to idols. In the Corinthian market the meat which was offered in the temples of Greek gods and goddesses was sold. Some church members believed that Christians should not eat the meat that was offered to other pagan gods and goddess, but others believed that there was no problem eating the meat. Those who did not eat the meat that was offered to pagan gods blamed those who ate the meat, and those who ate the meat despised the ignorance of those who did no eat it.
       Verse 1 is the answer of the Apostle Paul, but it does not say that they may eat the meat or not. It is not only the answer to the question of eating the meat that was offered to the pagan gods or goddesses but also the guidance to Christian's all actions.
       Verse 1 says, “Now about food sacrificed to idols: We know that we all possess knowledge.” Corinth which is located very close to Athens was also a city of philosophy. Everyone had the right knowledge of idolatry. Some people believed that it was right not to eat the meat that was offered to idols. They believed that to eat the food offered to idols was also idolatry. The Jews taught that the Christians should never eat the meat that was offered to idols. However, young people who have met Greek philosophy and Gnosticism believed that there is nothing in eating the meat. Everyone had their own knowledge about eating the meat offered to idols.
      However, the Apostle Paul says, “Knowledge puffs up, but love builds up.” Right knowledge is important, but it is more important to edify with love. In fact, if you are a lawyer, you would not agree to this. You will think it is a very dangerous statement. The law sets the right ahead of love. It is wrong to cover up the wrong thing and to hide the criminals. However, the apostle Paul believed that it is much better to cover others' faults with love and to give up edifying even though I am right.
       The Corinthian believers blamed and vilified other Christians because they believed that they were right. So, the church went down in dispute. In fact, among fighters it is very rare to be one party completely wrong and the other party completely right. There are many cases in which it is very vague to know who is right and who is wrong.
       It is neither wrong to eat the meat offered to idols nor right. It is also neither wrong not to eat the meat nor right. Then, what? To edify the church, give up your right and understand and accept others as they are.
       The Apostle Paul liked the word “oikodomeo,” that is, “toedify.” This word is compound word of “oikos (house)” and “domeo (to build).” It means not to tear down but to build up. 
      Let us read verse 2 together. “The man who thinks he knows something does not yet know as he ought to know.” If we think we are smart, we still do not know what we ought to know. The Lord taught that we should be humble and have a mind to care for others first. He didn't like those who boasted of themselves and despise others. We say, "The ripe rice bends its head." If a man knows a lot but still humble, he is the person who knows what a man must know. Such a person is one who does not attack the deficiencies of others but cover them with love.
 
II. Second, love is the true knowledge which we should know.
       Let us read verse 3 together. “But the man who loves God is known by God.” How do we love and serve the invisible God? We love God by living according to the words of the Lord. Jesus taught us to love God and love our neighbor as ourselves. We should not ask for our own benefits but put ourselves down to the Lord. That is the true knowledge. Our worldly knowledge makes us proud of ourselves, but the knowledge of Jesus makes us to love others. Only love makes us perfect. Knowledge is in our heads, but love is in our actions. When the knowledge of the head is applied to our lives, it becomes perfect.
      Corinthian Christians were proud of their knowledge in their heads. Let us read verses 4 to 6 together. “So then, about eating food sacrificed to idols: We know that an idol is nothing at all in the world and that there is no God but one. 5 For even if there are so-called gods, whether in heaven or on earth (as indeed there are many "gods" and many "lords"), 6 yet for us there is but one God, the Father, from whom all things came and for whom we live; and there is but one Lord, Jesus Christ, through whom all things came and through whom we live.”
       The young Hellenistic church members knew that the idols are nothing. So, they did not mind eating the meat that was offered to the pagan gods and goddesses. They knew that the innumerable idols in Corinth were nothing but a stone and couldn't do anything for them. They knew that God who made the world and men is the only true God and that Jesus who died for them is the only true Savior. However, unless this knowledge does not apply to our lives, this knowledge is not perfect.
       Let us read verse 7 together. “But not everyone knows this. Some people are still so accustomed to idols that when they eat such food they think of it as having been sacrificed to an idol, and since their conscience is weak, it is defiled.” This knowledge refers to the knowledge that the meat that was offered to the idols is nothing but food. Many of the Hellenistic believers insisted that Christians should not eat the sacrifices which were offered to idols. They believed that the food was eaten by the pagan gods and goddesses. Though they believed in Jesus, their past life and thought did not much change. So, whenever they ate the food that was offered to the idols, their conscience was not easy but had compunction, because they knew that the food was offered to the idols. They believed that eating the food offered to idols was act of idolatry.
        Some people thought that eating the meat offered to the idols proved one's strong faith better than others, but, on the other hand, some people believed that those who had faith should not eat the meat. So, eating the meat offered to the idols was a big issue in the church.
       Let us read verse 8 together. to the issue, the Apostle Paul says, “But food does not bring us near to God; we are no worse if we do not eat, and no better if we do.” Neither eating the meat which was offered to the idols proves a man's great faith, nor does it prove a man's great faith because he does not eat. It does not matter whether you eat or not, but there is more important thing than eating and not eating:
 
III. Lastly, we must be careful not to let our freedom causes the weak in faith stumbled.
       Let us read verse 9 together. “Be careful, however, that the exercise of your freedom does not become a stumbling block to the weak.” Though eating the meat which was offered to the idols was not much of a problem, but the more important thing was not to let our freedom causes the weak in faith stumbled. Whether you eat or not, it is your right, but you should be careful that your right might not cause others to stumble. 
       This does not apply only on the problem of eating the meat which was offered to the idols. It should be applied to all what we do. We know that Spurgeon smoked a lot. However, one day when he stood before the cigarette shop, he found a phrase "Spurgeon's cigarette" on the show-case window. He was shocked to see the phrase and stopped smoking. Of course, he did not see smoking as a sin, but he feared that the negative side of the cigarette would adversely affect the Lord's name.
        Let us read verses 10 and 11 together. “For if anyone with a weak conscience sees you who have this knowledge eating in an idol's temple, won't he be emboldened to eat what has been sacrificed to idols? So, this weak brother, for whom Christ died, is destroyed by your knowledge.” What does it mean? Drinking is not a sin, but if I sit in a bar, those who think that drinking alcohol is sin will think that I am a scam pastor, and cover the glory of God, and I stir them to drink alcohol which they think is sin. Although it is not sinning to drink alcohol, it is also true that there is a negative aspect in terms of health and outcome. If you see me sitting in a bar and drinking, most of you will be stumbled, won't you?
       Let us read verse 12 together. “When you sin against your brothers in this way and wound their weak conscience, you sin against Christ.” If I let my brother or sister fall, it is sin to Christ. Therefore, my freedom is not mine, and my conscience is not mine, but others. Even though it is my freedom, I should not use it if it is harmful to the name of Jesus Christ.
       Let us read verse 13 together. “Therefore, if what I eat causes my brother to fall into sin, I will never eat meat again, so that I will not cause him to fall.” It is not a sin to eat meat, but if Paul's beloved brothers and sisters were stumbled over it, then he would not eat meat forever. How inconvenient would it be to live without eating meat? However, if the brother or sister might be tempted and fell over because of it, he resolved he would abstain from eating the meat for life.
 
Conclusion
       As the conclusion, let us read Romans 14:13-17 together. “Therefore, let us stop passing judgment on one another. Instead, make up your mind not to put any stumbling block or obstacle in your brother's way. As one who is in the Lord Jesus, I am fully convinced that no food is unclean in itself. But if anyone regards something as unclean, then for him it is unclean. If your brother is distressed because of what you eat, you are no longer acting in love. Do not by your eating destroy your brother for whom Christ died. Do not allow what you consider good to be spoken of as evil. For the kingdom of God is not a matter of eating and drinking, but of righteousness, peace and joy in the Holy Spirit.”
       The Apostle Paul says, “Knowledge puffs up, but love builds up.” No matter that we are right and have the right knowledge, it will be of no use if we cannot edify the church. To edify, we must act based on love. A Christian's freedom is his freedom, but it is not only for his own but also for others'.
       In I Corinthians chapter 12, there are many gifts, but it says that without love it will be only the sound of gong. It is our commitment to the glory of the Lord that we should not let other brothers or sisters fall because of my freedom. May God bless and reward you who want to edify the church with sacrificing love and to share the suffering of Jesus by suppressing your freedom. Amen.